佛像雕塑與像教的關系

佛像在一定的意義上屬于“像教”，佛像作為一種可以感知的藝術，主要是承載著佛教的傳播意義，佛教從某種意義上來說離不開佛像文化，起到相輔相成的作用。

佛教自傳入中國之日起，連同佛教造像的“范本”一同傳入，隨著佛教逐步中國化、本土化、世俗化，佛像的藝術形式也在同步發展。與此同時隨著中國佛教造型逐漸融入中國元素，我國的佛像文化呈現出逐漸擺脫外來模式，最后與中國傳統文化溫泉融合的發展歷程，形成了具有漢民族特色的中國佛像藝術風格。

我國佛像的藝術作品隨著時代和社會的發展，各個時期的審美標準和美德理想不同，大體可分為魏晉理想型，宋現實性、唐介于理想和現實之間。佛像自產生之日起就與佛像走上了世俗化的道路，由于人文化的影響從觀念上改變了佛像的出發點，同時經濟的發展促進了供養方式的轉變，家庭供養的佛像更加流行起來。

佛像造型是佛教傳播下的產物，印度的裝飾性的雕塑與中國的寫意性雕塑交融，形成了中國佛教雕塑藝術的風格，并呈現出由裝飾性為主向寫意性為主的轉化，佛像在我國分布及其廣泛，規模極其宏大，集中展現在不同的寺廟中。

我國各地寺廟中的大小佛像更是難以計數，眾多的佛教塑像是廣大信徒崇拜的對象，是特定歷史時期的宗教傳品，并不是單純作為藝術欣賞的對象，體現了特定歷史時期的社會風貌以其人們的宗教情感。