佛像的姿勢蘊含驚人秘密--銅佛像

在佛教藝術中，佛像的姿勢是一個不可忽視的元素。佛教藝術的目的，就是經由雕塑和畫像，向信徒表述佛法。銅佛像的姿勢就是佛法的一種宣示，重要性不亞于典籍，絕對不能馬虎。哪個手指曲哪個手指伸，掌心朝內還是朝外，手掌向上向下還是橫向，都可能傳遞不同的信息。

金剛乘時代佛教“三密”中的身密，指的就是以手印為代表的通過姿勢感受佛的智慧與力量的法門。密教屬于直接追求成佛結果的宗派，憑借結印、真言、觀想，與佛互融，從而進入覺悟的最高境界——涅槃。按照大乘佛教的理論，佛與眾生本就是不一不異的，斷絕無明眾生即刻是佛，所以，包括手印在內的三密，幾乎可以看作是一種轉變的開關。到了公元一世紀，隨著佛教的傳播，信徒大量增加，信眾分布的地域也越來越廣泛。佛教的一些原始規則也發生了一定的修正和溫和化。這一時期的佛教藝術以犍陀羅和秣菟羅為代表。前者地理位置靠西，受亞歷山大東征影響，他們的作品有很濃重的希臘雕塑風格。秣菟羅在東，還有很強烈的印度本土藝術痕跡。

到了公元三世紀，大乘佛教開始興起。由于大乘佛教號稱度一切有緣眾生，對于受教者的學歷沒有明確要求，因此，單純的思辨已經不適合傳播學的需要了。佛像頭部的光環中雕刻了蓮花，層層圍繞著不同花紋的環形圖案，以此象征著佛陀的般若妙智。到了中后期，佛像的姿勢逐漸變得豐富多彩。配合著佛教里的一些重要概念，蓮花、金剛杵、法鈴等象征主義道具開始大量出現，與這些道具配合的手勢也有了愈加精確和固定的規則。我們只知道佛像胸前有萬字圖，手指有曲有伸，有蓮花臺。這些姿勢都有自己的意義。