四大天王銅像生產廠家制作的四大天王雕塑造型

四大天王在佛教諸神中的地位雖然不高，但在世俗百姓的心目中卻是赫赫有名威望頗高。四大天王銅像生產廠家制作四大天王雕塑造型的時候根據佛經的記載，進行制作。

東方持國天王—梵文音譯“提頭賴吒”.持國為意譯.即慈悲為懷，護持眾生。白身披甲.手持琵琶.表示用音樂來使眾生昄依佛教。南方增長天王—梵文音譯為“毗樓勒叉”，增長為音譯，即使眾生增長善根，護持佛法。青身披甲，手持寶劍.表示保護佛法不受侵犯。西方廣目天王—梵文音譯為“毗樓博叉”，廣目為意譯，即能以凈天眼觀察世界.護持人民。白身披甲，手持紫金龍索，表示要捉拿不信佛法者，使之昄依。北方多聞天王—梵文音譯為“毗沙門”，多聞為意譯，即福德之名遍聞四方。綠身披甲.持傘或拄長柄播.表示蔭庇眾生.降服魔障。

但是，四大天王的名稱形象在傳入中國以后曾幾經變化，至明清時期方定型.現今寺院中所見的四大天王皆為中國武將打扮，形象法器及其寓意皆己中國化，基本依照《封神演義》中有關“佳夢關魔家四將”的描述來塑造。即增長天王魔禮青，掌青光寶劍一口，職風;廣目天王魔禮紅.掌碧玉琵琶一面.職調;多聞天王魔禮海.掌混元珍珠傘，職雨;持國天王魔禮壽，掌紫金龍花孤貂，職順。而風調雨順又暗示五谷豐登.天下太平.世俗的祈盼更多地被包含在這四尊佛教的護法天神的形象之中了。

值得一提的是，東方持國天王最早的原型是把刀持矛，元代塑像時方換作琵琶.至明清時又將其琵琶與廣目天王的紫金龍調換。在諸多樂器中之所以選琵琶，在于此兩字的上半部隱含著“四大天王在上“之意。

另外.四大天王腳下所踩的是八小鬼，俗稱“八大怪”，為佛戰勝異教邪魔的象征。順帶提一下，喇嘛教中四大天王一般是畫在佛殿大門兩側的墻上.且其形象皆為圓睜雙眼.而緊閉雙唇.從不開口.這也可以算作漢藏造像的一點小差別吧。