真武大帝銅雕的來歷

在我國道教是本土宗教，無論是道教神像還是在民間的信仰中都有很大的影響力，真武大帝在我國道教中有著舉足輕重的地位，特別是在明朝時期，更是大肆修建真武大帝銅雕和真武廟。

真武大帝銅雕在民間又尊稱為真武蕩魔大帝或玄武上帝等等，在道教書籍和民間傳說中，真武大帝銅雕還是北極四圣之一，而真武大帝又以蕩魔、鎮守等武神形象和神職為主，是道教神像中重要的組成部分。

在民間關于真武大帝銅雕的來歷有很多的說法，最初的真武大帝為男女擁抱像，象征天地精靈，又化龜蛇擁抱像，由原來的戀愛之神變為戰斗之神。最后，龜蛇復合為一個人像，即真武神；龜蛇分開為二將。真武神的原型不過是一條常設擁抱著一只烏龜而已。故“真武帝實系天地神變化而來”。

還有一種說法，真武大帝是太上老君的第八十二次化身，第三種說法就從真武大帝另一個尊稱“玄武”來梳理了，古代的神仙信仰是從星辰崇拜而來，把整個星空分四方為二十八星宿，每七個星宿在一方位，組成四種動物形象，稱為“四象”，這就是人們熟悉的東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。而這四象后世又擬神化了，玄武為北方之神，這其實就是“真武”的源頭。

真武大帝銅雕尊稱為真武蕩魔大帝，關于這個尊稱據說真武大帝曾發誓要除盡天下妖魔，因此尊稱為真武蕩魔大帝，在真武廟中供奉的真武大帝銅雕身形非常的威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。