觀音銅像為什么都是拿著柳枝和凈瓶

我們都知道現在的觀音銅像差不多都是一樣的，觀音銅像的標準是一手凈瓶，一手拿著柳枝，但是你一定想不到觀世音菩薩的形象很特別，不管是東海觀音還是普陀山觀音，都能看到凈壇和柳枝，那么柳枝凈瓶用到現在是什么效果呢？

其實觀音像凈瓶和柳枝有著這樣的一個記載，在最早的時候他還不是法器，它是早期佛教徒生活的寫照呢! 觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證，這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙。古印度的佛教徒們是很講究個人衛生的，他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。

在古印度，佛教徒們的這種衛生習慣是和當時傳統的沙門截然不同的，沙門們修行苦行，他們是不講究衛生的，而釋迦牟尼創辦的佛教則不然，它在初期的時候是很注意威儀的，佛教中認為作為一個出家人如果沒有威儀，坐不是坐相，站不是站相，是很影響一個人的。所以當時釋伽牟尼佛教僧團衣冠很整齊，衣服也很干凈，與沙門正好相反。早期佛教能夠很快被當時人們接受，整潔的外表也起了不少作用。

我們知道佛教的理論核心是“苦、集、滅、道”，“人生是苦”是佛教的基石，佛教教義對“苦”的分析研究也至為精細，舍“苦”而談佛教猶如空中樓閣。佛教不僅提出了“人生是苦”的這個命題，而且還用各種宗教理論解釋說明苦的根源，并為人生指出解脫的途徑。其理論構建宏大而精密，不拘一格，隨機設教。正因如此，佛教在災難深重的社會總能得到民眾的心靈相應，獲得較為廣泛的信眾。